佛珠手串一般多少顆

  佛珠手串一般多少顆

  佛珠手鏈算數目是不包括繩珠、隔珠、母珠、記子的 不算這些一般有1080 108 54 42 36 27 21 18 14 9顆珠子等不同的

  108 54 27 18 9顆珠子的較常見

  108 54顆的是隔27科珠子有個隔珠

  27 18科的是隔9顆有個隔珠


  手串為什么是18顆

  36、18等粒數的佛珠,有的是為了攜帶方便,分108數的三分之一或六分之一而已,有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化 繩珠的數量根據代表的意義不同可以調多少,比較靈活,幾乎沒有確切的說繩珠就必須是多少顆。

  俗稱“十八子”,此中所謂 “十八”指的是“十八界”,即六根、六塵、六識。六根:(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、 六塵:(l)色塵、(2)聲塵(3)香塵、(4)味塵、(5)觸塵(6)法塵、六識:l)眼識、2)耳識、3)鼻識、4)舌識、5)身識、6)意識。

  根據藏經的記載,最上品佛珠的顆數是1080粒,這種佛珠因為太長,因此只供極少數德高厚重的高僧和潛修者使用,或供名僧在大法會中作為裝飾品,此外,極少人使用。上品的佛珠顆數為108粒(密宗行者為110粒),中品佛珠顆數為54粒,其余的有42粒、21粒、14粒以及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。 (起名網)

  手串為什么還要加母珠

  母珠俗稱“三通”或“佛頭”,通常只有一顆,但亦有兩顆的,用以將不同數目的子珠歸結于一處,同時還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物的作用。舊時的母珠,多會在內部繪有佛像,采用凸透鏡的原理,可以清晰地觀察到里面的佛像,更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。

  108顆佛珠為什么要加隔珠

  隔珠,又稱作“間隔珠”或“數取”,多用來將子珠平均分隔開。一般來講,隔珠均要比子珠稍大一些,數量可采用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠,就需要每二十七顆子珠用一隔珠;二十七顆、十八顆的佛珠,則每九顆子珠用一隔珠。 弟子珠的體積比子珠要小一些,一般以十顆或二十顆居多,多串在母珠的另一端,以十顆為一小串,如同算盤一樣,采用十進位,用來計算掐捻過的數目。“十”這個數目代表了佛教的“十波羅蜜”,即:施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、愿、力、智。

  手串顆數及含義

  1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。

  108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

  54 顆 --表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

  42 顆 --表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

  36 顆 --與 108 顆意義相同, 為便于攜帶將 108 顆除三份。

  27 顆--表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

  21 顆 --表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

  18 顆--俗稱“十八子”,此中所謂“十八”指的是“十八界”,即六根、六塵、六識。

  14 顆-- 表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

  13 顆-- 與西方基督教文化觀念相反,“十三”在佛教中被認為是一個吉祥的數字,佛教傳入中國宗派為十三宗,佛塔也是十三層,代表功德圓滿,但是在佛教經典的記載中不存在13粒的佛珠。

  12 顆 -- 代表“十二因緣”。

  10 顆-- 在佛教中指十利:指散見于諸經中之種種十利。佛陀制戒之十個理由:攝僧、極好攝、僧安樂住、折伏高人心、有慚愧者得安樂、不信者得凈信、已信者得長信、遮今世惱漏、斷后世惡、梵行久住。

  佛珠的長珠,是固定數,即108顆,加佛頭一顆,共109顆。小珠子,也有216顆的。但手珠或者說手鏈,因為是戴在手腕上的,數目就不固定,是根據珠子的直徑大小定數目變化。一般來說,在手珠中,珠子直徑15MM的是15顆(含佛頭三通那一顆,下同)。

  14MM的是16顆,12MM的是18顆,手珠珠子數目,沒有講究非要多少顆,以能正好戴手腕上為原則。以上是針對男性手腕而言。就女性來說,一般手腕上戴的手珠或者手鏈,以較小珠子為主,如10MM的直徑19顆,或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細的,當然也可以12MM16顆。







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