中醫與陰陽五行

  陰陽五行的金、木、水、火、土這五個屬性為什么會在中醫學上有著怎么重要的地位呢?一起來看看關于這中醫與陰陽五行吧!


中醫與陰陽五行

  五味與五臟的關系五味各歸所喜,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入腎 五味分別對五臟產生特定的聯系和親和作用,它們進入哪一臟,就會對那一臟發揮有益的滋養作用。 無論藥物,還是飲食物,都可以用酸、苦、甘、辛、咸五味進行分類和概括。五味對于人體五臟,各有所喜,可起到滋補、治療的作用。例如:肝虛血枯者,喜酸味,因酸能補肝;脾虛者,喜甘味,因甘能補脾;心火盛者,喜苦味,因苦能泄火;肺虛有寒者,喜辛味(如辣椒、生姜、大蔥、花椒等),因辛能宣肺去寒;腎虛者,喜咸味,因咸能滋腎。這種藥食氣味與五臟之間存在著某種特異性聯系的觀點,為中醫藥理學和食療學奠定了深厚的理論基礎。 五味對人體五臟有補益作用,但是嗜食過多,就會導致臟氣偏勝,陰陽失調,引發疾病,故《內經》中強調指出“氣增日久,夭之由也。”告誡人們:如果過食某種氣味日久,就會引發疾病,成為導致人生命夭折的主要原因。 喜吃甜的也就喜吃酸的,甜屬土入脾,而酸屬木肝,甜吃的太多,人體自發的攝入酸的以木制土,喜歡辣的很多喜歡咸的,以水制火 酸走筋(肝目),筋病不要多食酸味的食物,多食令人小便不暢。酸氣澀收,膀胱得酸而縮卷,所以使水道不通。 苦走骨(心舌),骨病不能多食苦味,多食令人嘔吐。苦入下脘,三焦皆閉,所以會發生嘔吐。 甘走肉(脾唇),肉病不能多食甘味,多食令人心中煩悶。甘氣柔潤,胃柔則緩,緩則蟲動,所 以會使人心中煩悶。 辛走氣(肺鼻),氣病不能多食辛味,多食令人辣心。辛走上焦,與氣俱行,久留心下,所以令人辣心。 咸走血(腎耳),血病不能多食咸味,多食令人渴。血與咸相得則凝,凝則胃汁注入,所以咽喉焦而舌底干。 味過于酸,肝氣過溢,木盛土虧,脾氣乃絕,以致皮肉堅厚皺縮,口唇干薄而掀起。 味過于苦,脾氣不能潤澤,胃氣便脹滿留滯,以致皮膚枯槁而無光澤,毛發脫落而如刻意拔光一樣。 味過于甘,令心氣喘滿,臉色黑,腎氣不平,胃痛而頭發脫落。 味過于辛,筋脈壞散則精神耗傷,導致筋急而手足枯槁。 味過于咸,全身大骨之氣勞傷,肌肉瘦削萎縮,心氣抑郁不舒,脈象凝澀而變色。

  中醫與五行李時珍在《本草綱目》中寫道:“天造地化而造木生焉。剛交于柔而成根荄,柔交于剛而成枝干,葉萼屬陽,華實屬陰,由是草中有木,木中有草,得氣之粹為良,得氣之軀,得氣之忌者為毒。故有五行焉,金木水火土”。這短短兩個話,反映了陰陽五行之間的“生、克、之變化”,也就是陰陽五行“對立統一”的辯證關系。世界是由陰陽五行組成的,它們之間相互聯系、相互依存、相互排斥、相互滲透、相互包含、相互扶補、他們相互制約,相互作用并在一定條件下可以互相轉化。他們之間辯證的關系(“對立統一”),就是五行哲學。五行哲學是一種運動,是一種規律,它們之間密切配合,使之平衡,無限循環,有規律地運動,才能使人類在這地球上,生生不息地生存下來。 物質世界=氣=陰+陽=五行(陰陽兩性)=+木+火+土+金+水(陰陽兩性) 五行=十神=官+印+比+食+財+七殺+傷五行(陰陽兩性)=人生(陰陽兩性) 這里的“氣”不是空氣也不是八字之中流通的氣,而是一種規律,一種無形的精微的物質比如原子。 中醫認為,人生百病,皆因于風(木)、寒(水)、暑(君火),濕(土)、燥(金)、火(相火)六氣,病的外部征候皆根于臟肺,六氣祲入賬肺而病,都可以用五行生克的原理來醫病。《黃帝內經》說:“目得金而伐,火得水而滅,,土得木而達,金得火而缺,水得土而絕”。這里講的是五行相克的一面。那相生的一面是什么呢?據《黃帝內經》上說:“五臟受氣于其所生,肝受氣于心(木生火);心受氣于脾(火生土);脾受氣于肺(土生金);肺受氣于腎(金生水);腎受氣于肝(水生木)。所謂的五臟受氣于其所生,也就是病氣按五行相生的關系由”子“臟轉化到”母“臟。不過如果母親病了,也可能會殃及到”子“臟這就是母病及子。在五行系統中,每一個系統都與其它四個發生聯系,任何兩行之間總有相生或相克的關系,所以,是不是平衡所以的?關系很重要。古代著名的大思想家朱熹說: ”陰陽是氣,五行是質。有了質,所以做得物事出來“;天地生物,五行獨先,何事而非五行,七者袞合,便是生物地財料”。推薦閱讀:中醫五行怎么養生

  陰陽五行與五臟的關系1、相生關系 木生火,木材可做火的燃料。肝循環系統好,可以促進心循環系統正常運行。 火生土,形象地用太陽對地面的照射,經億年以上可化石為土作比喻。心循環系統好,可促進脾循環系統正常運行。 土生金,金屬從土中而生。脾循環系統好,可以促進肺循環系統正常運行。 金生水,我們在自然界可以看到,有石就有水。石頭結構的山可以長樹,因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹,因為土克水,土阻止了水的上行,所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素,古人把這種現象概括為金生水。肺循環系統好,可促進腎循環系統正常運行。 水生木,樹木生長要靠水。腎循環系統好,可促進肝循環系統正常運行。 2、相克關系 水克火,水能滅火。腎循環系統不好,心循環系統逐漸進入異常狀態,例如腎性心臟病等。但是,水不克火火會失控。 火克金,火可溶化金。心循環系統不好,肺循環系統就會逐漸進入異常狀態,例如:心肺衰竭等等。但是,火不克金,則金屬無所用途。 金克木,金屬可傷木。如果肺循環系統不好,則肝循環系統就會逐漸進入異常狀態,例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。 木克土,樹的種子破土而出。如果肝循環系統不好,則脾循環系統就會逐漸進入異常狀態,例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約,又會沙漠化。 土克水,土能阻擋水運行。如果脾循環系統不好,則腎循環系統就會逐漸進入異常狀態,例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水,水又會泛濫。 3、相乘關系 相乘指相克太過,超出了正常的制約關系。事物相生相克均勻才能保持平衡,否則會出現連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過時肝(木)就會受損失常,或克脾(土),或化為火傷肺(金)。 4、拒納關系 五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水),腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性循環體。反之臟與臟之間互不接納,即逐漸演化為病態。拒納表現為:木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。 木不納水,可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹,破壞了植被不能吸納水,便會導致山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣,如果肝不納腎,腎的循環系統就逐漸進入非正常狀態,例如:肝郁氣滯引起的腎病等。 水不納金,流水不腐,水滯則臭,久之可以傷金器。肺為腎上之水,腎不納肺,則腎循環系統就會逐漸進入異常狀態,例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。 金不納土,土孕育了金屬元素包括微量元素,微量元素供養植物。如果金屬拒絕接納土的供養,它本身就不存在了,土也成了無用之土。如果肺不納脾,脾的運化功能則失常,例如營養不良等。 土不納火,北方生火爐有一種現象:火爐里抹一層濕泥土,土未干時煤炭在爐中點燃后容易熄滅,因為此時“土不納火”。待濕泥干了后,煤炭可燃起很旺的火苗,因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病,甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速,重則心臟供血不足。 火不納木,木經過燃燒才能轉化為能量,如果火熄滅,木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常,久之會引起肝膽發病。 5、反侮關系 前面講了五行相克,但是有時也會出現反克現象。反克也叫“反侮”,“侮”即侮辱。例如木反克金,金反克火,火反克水,水反克土,土反克木。 木反克金,金能傷木。一般情況下木不能傷金,但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金,這叫“木火刑金”。 金反克火,火能傷金。一般情況下金不能克火,但有時又是可以的,如北方的火爐,只要把進氣口的鐵門關上,把鐵煙筒堵死,金即可把火憋死。肺長期不好,可導致心臟衰竭。 火反克水,水能滅火。一般情況下火不能克水,但是火大于水也可把水燒干。心臟長期不好也可傷腎,致腎水枯竭。 水反克土,土能制水。一般情況下水不克土,但是水大了也可沖破土堤。腎長期不好,也可傷脾,使人的脾胃功能下降。 土反克木,木能克土,一般土不克木,但是土層過厚也可把樹種壓住,使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽。 縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關系,可以看出,人體五臟各種關系的變化既有規律又是變化的,一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是:抓一個中心,觀察四方面。 自然的五行平衡會風調雨順,人體的五臟平衡會身心健康。推薦閱讀:中醫五行學說

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